Nuestro propio record

    En uno de sus brazos lleva tatuado la frase “nacido para volar”. Felix Baumgartner no tiene alas pero sí una voluntad de hierro que le ha llevado a lanzarse desde una altura de 39.068 metros y batir tres records históricos: la caída libre más alta, el vuelo tripulado en globo al punto más alejado de la Tierra y ser el primer ser humano capaz de romper la barrera del sonido, sin apoyo mecánico. 

   Los mortales hemos contemplado con asombro como este austriaco ha ascendido hasta la estratosfera y, tras cinco años de preparación, ha dado vida y magia a su proyecto, ha cumplido su sueño. Su ejemplo demuestra a pequeña escala como nuestros frutos son los logros que hemos cosechado a conciencia. Hay personas que jamás se subirán al globo de la vida, que jamás caerán porque nunca lo intentarán. Otros suben temblando y se quedan atrapados en la cápsula, sin propuestas ni capacidad de reacción. Demasiado vértigo en las alturas de su alma, inseguridad en los confines del corazón. Los hay que conquistan el cielo y se llenan de nubes y olvidan su sitio en el mundo. Algunos tardan más en subir pero lo han hecho concienzudamente, con firmeza, y saltan porque se atreven, porque llevan un justo equipaje, un traje presurizado que les protege de las altas temperaturas del viaje a lo desconocido. La caída libre para algunos es dolorosa porque amarga abandonar el cielo y da miedo no volver a tocarlo pero son conscientes de que deben entregarse a otras metas, a otros sacrificios, a otro universo. Para los aventureros es pan comido, se lanzan contemplando un mundo a sus pies, deseosos de reconocimiento y acción, vanagloriándose de su hazaña, ideando un proyecto más asombroso aún que el anterior. 

   Todos anhelamos escribir nuestros propios records en la historia que protagonizamos, una caída libre de cuento. Las limitaciones son las peores cadenas del hombre. Lo imposible se cumple, lo que parecía lejano, se conquista. Es el espíritu de superación. El ascenso parece eterno desde nuestro globo pero el cielo siempre espera a las mentes más luchadoras y aplicadas. A las que confían y no conocen de límites. Algún día llegaremos al cielo, alcanzaremos nuestras metas personales y, como este aventurero intrépido, descenderemos en paracaídas sobre el desierto de nuevas inquietudes y de sueños que aguardan ser cumplidos en miles de cápsulas del tiempo. Volveremos a la Tierra para contarlo.

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Siempre Marilyn

   "Cuando me miro al espejo por la mañana no veo a la mujer que todos desean, sino a una niña que se durmió sin que le dieran el beso de buenas noches", llegó a escribir Marilyn Monroe. Fue la mujer más deseada de los años cincuenta. Emanaba sensualidad por los cuatro costados pero sus demonios la persiguieron toda su vida. En la cima de Hollywood, en los bajos fondos de un drama personal. Ella encarnó como nadie el sueño americano pero se ahogó en sus propias pesadillas. Sus ansias de amor se chocaron contra los fríos muros de una industria fría e implacable. Su mito sigue vivo, comercializada su imagen en forma de innumerables objetos de consumo e inspirando su belleza a miles de diseñadores y publicistas. El glamour delante de las cámaras, la soledad detrás de los focos. Sus inseguridades la derribaron sola en un cuarto de hotel y en forma de antidepresivos. Su prematura y misteriosa muerte contribuyó a alimentar la leyenda de una rubia platino de curvas voluptuosas y mirada vulnerable y perdida. De ella queda su mito, sus imágenes, sus películas, sus desoladores escritos autobiográficos… las imperfecciones que la hicieron grande. 

Frases Célebres de Marilyn Monroe: 

“Del caramelo, me toca siempre el palo”

“Era consciente de que pertenecía al público, pero no por mi físico o por mi belleza, sino

porque nunca antes había pertenecido a nadie"

“Vivir sola es como estar en una fiesta donde nadie te hace caso”

“Nunca he dejado a nadie en quien haya creído”

“Una carrera es una cosa maravillosa pero no sirve para acurrucarse contra ella en una noche fría”

“En Hollywood la virtud de una chica vale mucho menos que su peinado”

“Los mejores amigos de las mujeres son los diamantes”

“Me gusta estar totalmente vestida o si no, totalmente desnuda. No me gustan las medias tintas”

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Marilyn Monroe, el mito

   El domingo, 5 de agosto de 1962 desapareció la mujer y nació la leyenda. Tras su muerte a los treinta y seis años en extrañas circunstancias, Marilyn Monroe se convirtió en uno de los mayores mitos de la industria cinematográfica estadounidense. 

   Su verdadero nombre era Norma Jean Mortensen. Vivió una infancia difícil, marcada por la locura de su madre, su paso por un orfelinato y por diferentes familias de acogida y una violación con tan sólo once años. Su exuberancia física propició por parte de su tía Grace un matrimonio de conveniencia que naufragó pocos años después. Libre de ataduras y consciente de su belleza, unas fotografías como modelo serían el escenario previo de su entrada al mundo del cine. Tras varias apariciones fallidas, el éxito tocaría a su puerta con “La Jungla de asfalto” y “Eva al desnudo”. De los suburbios de Los Ángeles a un apartamento de lujo. De huérfana a reina. Suyo fue el trono de Hollywood. Tras “Niágara”, “Los caballeros las prefieren rubias” y “Cómo casarse con un millonario”, la popularidad de Marilyn creció como la espuma y su forma de maquillarse y su manera de hablar fueron imitados en los lugares más recónditos del mundo. 

  Quizá fue únicamente un hermoso truco del capitalismo para permitir a los americanos escapar de la triste realidad de entonces el transformar en objeto sexual a una mujer de carne y hueso que escondía bajo su encanto las imperfecciones de una vida vacía. Matrimonios fracasados, embarazos fallidos, crisis nerviosas, varios internamientos en un sanatorio psiquiátrico. Su vida íntima fue una espiral de miedos e infelicidad. “Yo era el tipo de chica a la que se encuentran muerta en su dormitorio con un frasco de somníferos en la mano”, escribió la actriz en 1954. 

   Cincuenta años después de su muerte, el mundo del celuloide no olvida a una diva que recibía miles de peticiones de matrimonio en forma de cartas diarias. Su famosa escena en la que el aire de la rejilla de una acera levanta las faldas de la actriz en “La tentación vive arriba” ha quedado inmortalizada en la retina del séptimo arte. ¿Pero quién fue realmente Marilyn Monroe? Detrás de la explosiva diosa y de su pose de mujer provocativa, detrás de sus escarceos amorosos y de sus sensuales labios, se encontraba nada más que una mujer maltratada por la vida y explotada por unos magnates que ni siquiera creyeron conveniente enviar un ramo de flores al funeral de una mujer que les había hecho ganar tanto. Billy Wilder, productor de la película “Con faldas y a lo loco”, dijo una vez; “existen más libros sobre Marilyn Monroe que sobre la Segunda Guerra Mundial. Hay una cierta semejanza entre las dos: era el infierno, pero valía la pena”. 

   Sus dramas personales fueron menguando su sonrisa. Píldoras para dormir, excitantes, alcohol, retrasos en los rodajes. Los estudios la odiaban pero la necesitaban para seguir amasando dinero. Marilyn luchó incansablemente por obtener papeles serios en una industria que únicamente deseaba destacar su sexualidad. El mito erótico venció a una mujer magullada, incomprendida. Ella misma confesó que ser un símbolo sexual es una carga pesada de llevar, sobre todo cuando uno está cansado, herido y desconcertado. Deseada por los hombres, infravalorada por la prensa y los productores y esclavizada por sus propios temores, el icono de los años cincuenta murió joven y en la más absoluta soledad. Sobredosis de barbitúricos fue la versión oficial pero en torno a su muerte existen una serie de contradicciones que incluso llegan a barajar la hipótesis del homicidio (debido al idilio que mantuvo con el por aquel entonces presidente de los Estados Unidos, John Kennedy, y su posible conocimiento de secretos de estado que éste le revelaría en la intimidad).Puede decirse que esta diosa de la belleza y la sensualidad no pudo romper con la imagen de rubia explosiva y cabeza loca creada por la industria del cine. 

   "En Hollywood pagan mil dólares por un beso y cincuenta centavos por el alma”, llegó a decir. Su vaporosa inseguridad y los traumas del pasado la entregaron sin reservas a un público que adoraba su luz y su magnetismo, artificiales pero arrolladores. Todos morían por sus besos pero a nadie le importó su alma. Su talento se vio eclipsado por un cuerpo de pecado y una cara angelical. Alcanzó la cima pero nunca encontró el amor. Entre fiestas de apariencias y contratos millonarios, Marilyn marcó el rumbo de su tortuosa vida. Si hubiese brillado de otra forma probablemente no sería recordada con la misma intensidad. No ha habido después ninguna mujer en el mundo del cine que pueda comparársele. Hoy día la belleza está sobrevalorada y las modas son pasajeras. Pero ella nunca se fue porque nadie ocupó su puesto. Una vida de excesos pero también de deterioro y heridas, llena de billetes pero hueca y perdida. Su vulnerabilidad y sus excentricidades la hicieron inolvidable. “Ojalá que la espera no desgaste mis sueños”. Su adiós prematuro se llevó sus sueños pero mantuvo vivo el recuerdo de unos labios deseados que tan sólo anhelaban ser amados. Marilyn Monroe. O simplemente Marilyn. 

Artículo publicado previamente en el blog "Curioson"

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Globalización tecnológica

   A inicios del siglo XXI, la revolución tecnológica llega de la mano de la microelectrónica, la biotecnología y las nanotecnologías. En pleno proceso de descubrimientos, la ciencia es capaz de modificar e introducir novedosos cambios en el mundo laboral, transformaciones en la estructura empresarial, en la organización del trabajo y en las políticas de desarrollo. A pesar de los innegables beneficios que las nuevas modalidades científicas aportan a la vida del ser humano, éstas han traído consigo un proceso mundial de mercantilización de los seres vivos unida a una privatización de la naturaleza. La biodiversidad de comercializa y los grandes beneficiarios son las empresas biotecnológicas, que se adueñan de los recursos naturales, vegetales y animales. ¿Hasta dónde llegan los límites de la ética? En los últimos años, el avance de las técnicas de manipulación genética ha llevado a la industria a recurrir a las patentes para adquirir derechos de propiedad exclusivos sobre la materia prima de la biotecnología, los propios organismos vivos. Detrás del monopolio de determinados sectores de producción, como el alimentario y sanitario, se esconden las grandes expectativas comerciales de las multinacionales. 

   De nuevo se presenta un reparto desigual de riqueza, esta vez expresada a través de la adquisición de conocimientos y obtención de patentes. Las regiones ricas poseen las nuevas tecnologías y las legislaciones sobre patentes y las venden a las regiones periféricas, trasladando sus procesos productivos o filiales a zonas empobrecidas con mano de obra barata. La biodiversidad se convierte en un arma de poder para los países ricos, que encuentran la materia prima necesitada en los países pobres. Nos encontramos así frente a una sutil usurpación de la riqueza biológica del Tercer Mundo. Una nueva forma de dominación, más tenue pero alarmante, que amenaza a los más desfavorecidos. 

   Uno de los sectores de mayor interés para la industria biotecnológica lo constituye la agricultura y productos como la soja, los cereales y las patatas están cubiertos por patentes. En los países en vías de desarrollo las grandes empresas están desbancando a las empresas productoras de semillas y reduciendo al agricultor a un simple peón de la agroindustria. Los futuros cultivos manipulados genéticamente irán destinados a los grandes mercados de la sociedad, excluyendo a los sectores pobres, a los habitantes del Tercer Mundo. Otro problema es el de la destrucción del medio ambiente y de la propia biodiversidad. En Argentina, por ejemplo, la entrada masiva de soja transgénica aumentó la crisis de la agricultura con un alarmante incremento de la destrucción de sus bosques primarios, el desplazamiento de campesinos y trabajadores rurales, un aumento del uso de herbicidas y una grave sustitución de la producción de alimentos para consumo local.

   Se asiste a una lenta pero rotunda sustitución de la biodiversidad tradicional de los países del Sur. La base de su economía, la agricultura, pasará a manos de las grandes multinacionales, quienes crearán variedades transgénicas y un modelo de producción agrícola mecanizado, especializado y manipulado. Las comunidades campesinas se ven de esta forma despojadas de sus cultivos y de su trabajo en el campo, porque quedan excluidas del modelo industrial de producción de alimentos basado en las patentes biotecnológicas. Se genera una acumulación de saberes sin ningún tipo de consideración ni ética. La manipulación de la propiedad intelectual de las comunidades indígenas atenta contra su patrimonio cultural porque las multinacionales se apropian de sus conocimientos y medicinas y a largo plazo, éstas logran legalizar una situación en la que dichas comunidades no podrán utilizar ni comercializar sus propios inventos. La usurpación de su conocimiento ancestral implica una pérdida de derechos. Parece que el mundo regresa, en cierta medida, al antiguo colonialismo de los pueblos pobres. 

   El proceso de mercantilización, en su afán de lograr beneficios económicos, ha sido capaz de poner precio a la naturaleza y a los propios seres vivos, ha comprado y vendido aquello que pertenecía al patrimonio de la humanidad y que formaba parte de la historia de los pueblos, de las culturas, del ser humano. Con el objetivo de evitar estos abusos, las innovaciones en el campo de las ciencias deberían estar reguladas más estrictamente porque sí resulta positivo desarrollar políticas que permitan mejoras en los diferentes ámbitos sociales pero no aquellas que destruyen la biodiversidad natural y se sustentan en el mero beneficio e interés comercial individual. 

   Por lo que respecta a la nanotecnología, esta ciencia constituye una revolución dentro de la investigación científica, la posibilidad de trabajar a escala molecular y producir nuevos materiales con propiedades más poderosas y costes más reducidos. Sus aplicaciones son infinitas: la medicina, el medio ambiente, cosméticos, fabricación de ropa, industria bélica... Sin embargo, se trata de un paradigma tecnológico radicalmente distinto a los conocidos hasta ahora y ello implica una cierta responsabilidad en su uso, un control adecuado de esta nueva ciencia y el establecimiento de límites a su desarrollo. Cuánto más aumenta su capacidad operativa y los ámbitos de la vida en la cual ésta se hace presente y se materializa, más incertidumbre se crea en torno a ella porque se desconocen sus consecuencias futuras. Su éxito depende de su correcta aplicación y de una acertada manipulación atómica de la materia viva. Debe orientarse a la mejora de la calidad de vida.

   De momento, a pesar de la comercialización de ciertos productos del mundo de la electroinformática o la agricultura, entre otros, su grado de complejidad técnica explica que todavía no se hayan desarrollado las primeras innovaciones de impacto. Las mayores expectativas de avances nanotecnológicos se centran en Estados Unidos, seguido de Japón y la Unión Europea, que ya han solicitad algunas patentes en este sector. El desarrollo tecnológico es positivo siempre y cuando no se lleve a cabo en función de intereses comerciales de empresas poderosas. Los avances en este ámbito deben poder ofrecer ventajas desde la perspectiva de la vida. Sin embargo, son muchas las preguntas formuladas en torno al surgimiento y fomento de la nanotecnología: ¿Qué verdaderos fines se ocultan bajo su creación?, ¿Quiénes serán los beneficiarios reales y los controladores de esta ciencia?, ¿Se establecerán límites éticos en su desarrollo o seguirá los mismos pasos que la biotecnología? 

   La dimensión tecnológica de la globalización, bajo la microelectrónica, la biotecnología y la nanotecnología, supone una auténtica revolución para la vida del hombre pero por desgracia, se encuentra supeditada a las grandes multinacionales, que una vez más toman las decisiones y persiguen sus propios fines, sin importar que a la búsqueda de beneficios, la biodiversidad y el futuro de las antiguas comunidades de los pueblos del Sur se vaya destruyendo poco a poco.

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Titanic, 100 años de leyenda

   En 1898, el escritor Morgan Robertson publica un libro sobre un inmenso transatlántico, Titan, que naufragó una fría noche de abril a causa de una colisión con un iceberg. Bien podría haber sido una historia basada en el hundimiento del famoso Titanic pero la realidad es que esta novela, titulada Vanidad, fue ideada catorce años antes del desastre naval que conmocionó al mundo. Una increíble predicción que se cumplió cuando 1.523 personas fueron tragadas por un mar inmisericorde la noche de 15 de abril de 1912. El Titanic no llegó a finalizar su viaje inaugural y se despidió del mundo entre gritos y miedo y mientras su orquesta entonaba valiente y resignadamente un himno religioso que silenciarían sin piedad las frías aguas del Atlántico Norte. 

   Se acaban de cumplir 100 años desde aquella fatídica noche en la que un iceberg inició el fatal desenlace por la banda de estribor de un transatlántico colosal, el llamado “insumergible”. 7,5 millones de dólares de la época costó construir un barco de 269 metros de longitud y 26.328 toneladas de peso. El lujo reinaba en sus instalaciones, la ostentación convertida en baños turcos, piscinas, salones suntuosos, galerías, apartamentos privados, campos de tenis. Una revista de la época expuso: “El Titanic representa todo lo que la previsión y el conocimiento humano son capaces de inventar para hacerle inmune a casi cualquier daño”. Thomas Andrews, el ingeniero que diseño el transatlántico y que moriría junto a su gran orgullo, estaba tan convencido de la perfección de su obra que llegó a decir a un reportero que “ni el mismísimo Dios podría hundirlo”. Pero la realidad es que tan solo tardó dos horas y cuarenta y cinco minutos en hacerlo. Su naufragio fue el castigo que recibió la vanidad humana, aireando su progreso científico a una naturaleza que se cobró su pieza. 

   El hundimiento del Titanic es uno de los desastres navales con más incógnitas de la historia. Los medios de comunicación de la época se olvidaron de los hechos fundamentales para relatar episodios marginales, ignorando cifras e interrogantes. Sólo muchos años después se averiguó que el casco del Titanic no era lo suficientemente resistente debido a que los compartimentos estancos cubrían sólo una parte de éste. En los botes salvavidas, ya de por sí insuficientes (con asientos únicamente para el 52% de los embarcados), no se ocuparon todas las plazas y algunos quedaron prácticamente vacíos. A pesar de las órdenes del capitán Smith, la sagrada ley del mar, “las mujeres y los niños primero”, no fue respetada. Las pérdidas fueron más elevadas entre los niños de tercera clase que entre los hombres de primera. El presidente de la White Star Line (compañía creadora del barco), Bruce Ismay, sí que encontró sitio en un bote (puesto que debería haber sido ocupado por una mujer o un niño) pero el New York Sun le justificó así: “Ismay se comportó de una forma excepcionalmente valerosa (…) Nadie sabe por qué el señor Ismay se encontraba a bordo de un bote; se piensa que le movía el deseo de apresurase para informar a su sociedad de lo ocurrido”. 

   La misma agonía para los de primera y los de tercera clase. Las diferencias sociales se diluyeron en los corredores de la gente adinerada, en las cubiertas de tercera. Todos vivieron el hundimiento de la proa, la verticalidad de toneladas de acero que fueron engullidas por los abismos marinos. Los supervivientes de los botes fueron testigos callados de un naufragio bestial, de la desaparición del que se decía ser el mejor buque del mundo. Las cadenas de las anclas, los ajuares de los ricos, los pianos de cola, macetas y bastones de golf, la caja fuerte del barco, camarotes, juegos de cubertería y vajilla, relojes, joyas, instrumentos musicales, botellas de champán sin abrir. Miles de objetos se perdieron en las profundidades del océano. 

   Y cuando las luces se apagaron para siempre las cientos de personas se dieron de bruces contra el frío, el aire helado, unas temperaturas mínimas. En la oscuridad de la noche, un único oficial, Harold Godfrey Lowe, decide volver para socorrer a los que no han encontrado sitio en los botes. Este gesto humanitario que propició la salvación de cuatro pasajeros se perdió entre la insolidaridad de todos sus semejantes, impertérritos en sus asientos, no queriendo arriesgar su propia salvación mientras los gritos de auxilio rompían un silencio sepulcral, un cielo lleno de estrellas. 

   Solo cuatro días surcó las aguas y lleva cien reposando en ellas. El Titanic descansa a 3.920 metros bajo el océano, frente a las costas de Terranova (Canadá). Las oscuras y gélidas aguas se llevaron las respuestas y los sueños de cientos de pasajeros que, fallecidos de hipotermia, corrieron su misma suerte. Todos querían llegar a puerto pero el destino les tenía reservado otro final. Miles de historias personales quedaron sumergidas en sus camarotes y en su cubierta la esperanza vana de escapar de una tragedia convertida en leyenda. Los secretos del Titanic se hundieron con él y se revistieron de algas y sal, de silencio, de mar. 

   El orgullo del ser humano quedó herido de muerte en la proa hoy desgastada de una máquina que cedió a los designios de la naturaleza y cayó desde la opulencia a las congeladas fauces de un mar que se tragó el progreso humano dejando tras de sí una gigantesca succión. Se partió en dos el símbolo de una vanidad exacerbada que dejó de lado las precauciones y cautelas. Cien años después, el Titanic mantiene encendidas sus luces y las preguntas que no fueron resueltas. Su leyenda sigue navegando. 

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   La película “Titanic” (1997), escrita y dirigida por James Cameron, narra el desastre del lujoso barco con una intensa tragedia romántica que ha recaudado más de 1.800 millones de dólares en taquilla. ¿Quién no ha gritado alguna vez “soy el rey del mundo”, como lo hace Jack Dawson, su protagonista?, ¿Quién no ha llorado en la escena final? Reproduzco a continuación una serie de curiosidades sobre la película que he encontrado en la red:

- Las alfombras que salen en la película fueron fabricadas por la misma compañía de alfombras que hizo las del verdadero Titanic en el año 1912.

- Las cartas del menú son copias fieles de las que había en el Titanic (los platillos son los mismos).

- La temperatura del agua era de unos 10 grados: en ninguna escena pudo calentarse para que no salieran vapores.

- Parte del barco fue construido por las mismas empresas que construyeron el Titanic original.

- El billete más caro de primera clase en el Titanic costaba 4.350 dólares, el equivalente a aproximadamente 75.000 dólares de hoy.

- Existe una escena, mientras Jack y Rose dan su paseo por la cubierta de primera clase, en la que aparece un niño jugando con su padre a la peonza. Esta imagen es exacta a una fotografía que en realidad se conserva y que puede verse en Titanic 'The Exposition'. 

- Existen fotos de la tripulación y de diversos pasajeros del Titanic que inspiraron las caracterizaciones de los personajes de la película. Esas fotos fueron tomadas por un sacerdote irlandés que abandonó el barco en el último puerto en el que el Titanic hacía escala antes de dirigirse a Nueva York.

- Había tanta cantidad de extras que optaron por dividir las diferentes reacciones a la tragedia según los signos del zodiaco. En total, doce reacciones diferentes.

- Bruce Ismay, presidente de la "White Star Line", declaró ante el tribunal que el barco se hundió sin partirse para dar la sensación de que era robusto; por ello en los hundimientos de las anteriores películas el Titanic se hunde de una pieza. 

- James Cameron es el hombre cuya barba estaba siendo limpiada de piojos en el muelle de Southampton.

- Los salvavidas llevaban escrito “S.S. Titanic” en ellos, un hecho históricamente preciso.

- Cuando Jack ve por primera vez a Rose y él se queda embobado mirándola, un compañero de tercera clase le dice: "No te hagas ilusiones con ella. Es más fácil que un ángel baje del cielo y te toque". Pues bien, antes de ir a la cena de primera clase se encuentran Jack y Rose bajo las escaleras y se aprecia una figura con forma de ángel detrás de Jack, en el momento que se cogen de la mano, que parece estar tocándole.

- Al final, cuando Rose regresa al barco, Jack la espera frente a un reloj que marca la hora exacta cuando el Titanic se hundió.

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Sexo en la universidad

   A comienzos de este año la Universidad Politécnica de Valencia ha sido noticia y no precisamente por la calidad de su enseñanza, estudios de investigación o su innovación tecnológica. El motivo de tanta expectación ha sido una grabación efectuada desde los jardines del campus donde se capta a una pareja en pleno acto sexual en la escuela de arquitectura técnica (en un despacho y sobre un sofá rojo para más detalle). 

   Las redes sociales han calentado el horno y en menos de un día la famosa secuencia ha llegado a recibir más de 300.000 visitas. Los artífices de la grabación y posterior reproducción y difusión se refieren a la escena como el ritual de apareamiento del homo estudiantilus. Y tras el espectáculo surge un negocio improvisado consistente en la comercialización de camisetas (a 10 euros) con la silueta de la pareja y con lemas como “Chingando en la UPV” o “UPVsex”. ¿Realidad o ficción?, ¿Casualidad y faena para los pillados o simple montaje? El humor predomina entre los encuestados (“en mi universidad dan créditos de libre erección”, comenta un alumno de la UPV en Twitter) pero tan reprobable me parece la actuación de la pareja como la actitud de los videoaficionados que publican sin ningún tipo de miramiento su grabación en un espacio público. Ambas formas de actuar trascienden los límites de la intimidad, los primeros por no respetarse a sí mismos y exponerse a hechos como éste y los segundos por jugar con el morbo y convertir en público una escena íntima que no les correspondía en ningún caso difundir. Será cuestión de falta de respeto, de ausencia de valores o del desmoronamiento de lo que otros denominarían decencia y buen gusto. 

   Siempre me he preguntado cómo es posible que el ser humano sea tan básico y simple (estúpido dirían los más sinceros) y recurra a subterfugios tan ridículos para satisfacer su curiosidad. El sexo, claro, ¿qué sino? Y resulta lamentable que una universidad española de excelencia internacional se convierta en la comidilla de la red por un hecho como éste. Sin embargo, el lado cómico se ha manifestado en toda su extensión y de la mano de los que siempre tratan de ver el punto positivo a la cosa, de esos listillos que lo mismo te irritan que te hacen reír y que, aprovechando el momento caliente, proponen crear hasta una “optativa de chingue”, idealizando la posibilidad de que un universitario pudiera, entre polvo y polvo, sacarse la carrera.

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El negocio del bisturí

   El bisturí se ha convertido en el rey de uno de los negocios más lucrativos del siglo XXI: la cirugía estética. El cuerpo humano se convierte en una mercancía sometida a la lógica del mercado, en un alarmante campo de intervención amparado en cánones de belleza engañosos promovidos y publicitados por una sociedad en la que todo se compra, hasta la mujer “perfecta”. Deseos insatisfechos conducen a una mujer que ha luchado tanto por la igualdad a condenarse a las cadenas de la ingeniería genética con el fin de encontrar en su nuevo físico los retazos de una feminidad que ellas mismas enterraron con su insatisfacción estética. 

   La concepción de la belleza y la perfección personal ya no está en el alma sino en la imagen. Es el credo de las apariencias, un latigazo más de una sociedad narcisista y homogénea caracterizada por el culto al cuerpo, la pesadilla de las dietas, la obsesión por las cirugías. En España, cada día, cerca de 900 personas se someten a una intervención de cirugía estética. Según datos proporcionados por la Sociedad Española de Cirugía Plástica, Reparadora y Estética (S.E.C.P.R.E), España es el primer país europeo y cuarto de ámbito mundial en número de operaciones estéticas, por detrás de Estados Unidos, México y Argentina. 

   Liposucciones, prótesis mamarias, sustancias sintéticas, soportes artificiales, intervenciones quirúrgicas. La mujer se convierte en amiga íntima del botox y sus resultados: labios carnosos, caras estiradas y sin arrugas, cejas altas, pechos turgentes. Los conflictos existenciales irresueltos se dulcifican bajo las apariencias de unas operaciones que luchan denodadamente contra el inflexible paso del tiempo. La transformación está al alcance de todos. Ese es el mensaje que lanzan las campañas publicitarias y hasta los programas que muestran el antes y el después de las mujeres que pasan por el quirófano. En un mundo desestructurado como el nuestro la imagen se ha convertido en un factor clave (con la consiguiente autoflagelación) para la tan ansiada aceptación social por parte del individuo. 

   Son las consecuencias de una libertad mal entendida por parte del género femenino, la búsqueda de la felicidad dentro del artificio y la mutilación del cuerpo, la obsesión por una belleza perfecta, la victoria de la apariencia por encima del sentimiento. La acérrima creencia en una juventud eterna que no existe y que imposibilita envejecer con dignidad. Y el bisturí frotándose las manos (y su negocio creciendo) ante tanta insatisfacción personal y tanto autoestima por los suelos.

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Información joven (II)

Información Juvenil en Euskadi: funcionamiento y servicios

   (...) El Servicio de Información Juvenil de Euskadi (SIJE) está formado por el Gobierno Vasco, las Diputaciones Forales de Álava, Vizcaya y Guipúzcoa y diversos ayuntamientos. El año Internacional de la Juventud, 1985, fue el comienzo de un proceso, que en 1993 se materializó en la aprobación del Decreto 211/1993, de 20 de julio, por el que se regula el reconocimiento oficial de los Servicios de Información Juvenil en Euskadi. Para facilitar el trabajo en red y la coordinación de la misma se creó una herramienta informática común, denominada K21, que contiene ocho bases de datos: información puntual, directorio, fichas síntesis, catálogo de monografías, publicaciones periódicas, referencia de artículos, legislación y sugerencias. 

   Su principal objetivo es el de ofrecer en sus centros toda la información de interés para la juventud. La Red busca, elabora y distribuye información sobre diversas materias relacionadas con las demandas de las personas usuarias de dichos centros: trabajo, educación, cursos, concursos, actividades, certámenes y premios, entre otros. Dicha información se difunde mediante la atención directa al público en las oficinas que componen la red, así como a través de la página Web gazte informazioa.

   Los servicios de información juvenil son universalistas; es decir, su público está configurado por toda la población juvenil del municipio. Actualmente, la distribución de Oficinas de Información Juvenil entre los tres territorios históricos es la siguiente: 55 Oficinas Juveniles en Vizcaya, 27 en Guipúzcoa y 6 en Álava. En el caso de Vizcaya, la Diputación Foral es la encargada de coordinar a las Oficinas y Puntos de Información Juvenil a través de su Centro Territorial de Información y Documentación Juvenil (la CTIFJ). El Departamento Foral de Cultura se ha propuesto en la presente legislatura reforzar el papel de las distintas Oficinas y Puntos de Información Juvenil que tiene repartidos a lo largo de toda Vizcaya. 

   En total, se cuentan ya con 55 Puntos y Oficinas que atienden a 203.680 jóvenes vizcaínos con edades comprendidas entre los 14 y los 30 años. ¿Cuál es el perfil de este joven vasco? La condición joven ha cambiado muchísimo en veinte años. Antes, la emancipación y la creación de una familia eran muy tempranas y suponían el paso a la madurez. Hoy por hoy, la emancipación es más tardía, hay movilidad, retornos, rupturas de pareja y, en general, una mayor inestabilidad personal. Las necesidades informativas y de orientación de los jóvenes aumentan y resultan ser más complejas que hace años. Esto obliga a disponer de unos servicios juveniles que, además de informar y orientar en muchos aspectos generales, tengan una clara interrelación con otros dispositivos públicos de asesoramiento más especializado: socio-sanitario, educativo y laboral–profesional. 

   Las Oficinas de Información Juvenil deben cumplir como mínimo veinte horas semanales y al menos cuatro días a la semana, y el personal debe poseer como mínimo la titulación de BUP o equivalente. En cuanto al funcionamiento, las consultas pueden realizarse personalmente en la propia Oficina de Información, por teléfono o empleando el correo convencional o electrónico. El usuario real se encuentra en una franja de edad comprendida entre los 18 y 30 años y por ello, las Oficinas nacen y se consolidan como espacios pensados para los jóvenes, con el objetivo de que tengan acceso a toda la información que sea de su interés, y con criterios de fiabilidad y utilidad. Los servicios especializados que ofrecen van desde la búsqueda y tratamiento de los contenidos, la atención personalizada a los usuarios, hemeroteca y acceso a internet, hasta las asesorías especializadas, el fondo documental, la tramitación de carnés para jóvenes, bolsas de vivienda, trabajo, canguros, clases particulares... y publicaciones específicas. 

    Existe una oferta muy variada de información, sobre todo la relacionada con los estudios y el empleo, la vida social y la cultura y el tiempo libre. Los folletos y publicaciones al alcance de los jóvenes son muy numerosos y recogen cuestiones como las becas y ayudas, las oposiciones, el asociacionismo, la vida sexual, demandas de empleo, centros de estudio... Acudes a ellas y descubres nuevas informaciones de utilidad y que, hasta ese momento, desconocías. 

Los SIJ en la nueva era de la información

   Una característica definitoria de los Servicios de Información Juvenil es el hecho de que están fuertemente conectados a su territorio, conocen las necesidades, los itinerarios y los lugares de encuentro de los jóvenes, y trabajan transversalmente con el resto de agentes y servicios, entre los cuales se encuentran los institutos y asociaciones juveniles, para poder ofrecer una atención global y de calidad. 

  La irrupción de las Tecnologías de la Información y de la Comunicación (TIC) ha abierto una etapa de reflexión sobre la realidad de los servicios de información juvenil. La forma de gestión del servicio ha cambiado notablemente debido a que, actualmente, las tecnologías de la información están al alcance de los jóvenes: las consultas sobre cuestiones muy puntuales, como por ejemplo, la fecha de un concierto, se han reducido notablemente en las Oficinas de Información Juvenil porque los recursos informativos al alcance de la población joven se han incrementado debido a las nuevas tecnologías de la información. No obstante, las TIC también han permitido romper las diferencias interterritoriales y ofrecer a los jóvenes de los municipios más pequeños una información de calidad, actualizada, contrastada y pertinente. Su valor reside en la aportación a los informadores juveniles de un mayor nivel de eficiencia y eficacia en la función informadora y mejorando la capacidad y la calidad del servicio. 

   Otro aspecto positivo de las TIC es la posibilidad añadida de ofrecer un mismo servicio integral y de calidad a todos los jóvenes, independientemente del territorio donde vivan. Pero, para que eso sea posible, se ha de avanzar en la cooperación y en el trabajo en red entre los diferentes servicios. Se debe apostar por las TIC, desde el ámbito de la formación de los profesionales hasta la actualización de los equipamientos.

   La presencia de internet genera la figura de un nuevo informador juvenil, cuya función ya no consiste simplemente en buscar, ordenar y distribuir la información, sino en saber articular y gestionar eficazmente el volumen ingente de datos disponibles. El informador actual se ha convertido, en un dinamizador y gestor de conocimiento y en una persona que acredita la credibilidad de las informaciones fiables que circulan por la red. A pesar de la existencia de diferentes recursos informativos, existe en los jóvenes una necesidad de contacto, de relación interpersonal y acompañamiento en la gestión. Como nuevo formato y soporte informativo, las Oficinas de Información Juvenil de Euskadi han creado sus propias páginas web, que reúnen informaciones existentes en otras webs temáticas junto a la información propia de su población, lo que supone un valor añadido importante para la calidad del servicio.

Un servicio de calidad

  El crecimiento de la juventud, la heterogeneidad de los jóvenes, su mayor autonomía y fenómenos como el de la inmigración plantean nuevos retos para poder atender a los jóvenes de la forma más adecuada acorde con sus necesidades y características. Por ello, los servicios de información han de poder dar respuesta a estas nuevas necesidades implementando recursos a partir del trabajo transversal con el resto de servicios que actúan en el territorio y también con los propios jóvenes, aprovechando su experiencia y sus conocimientos. La información local es el principal valor de los SIJ y, por tanto, la elaboración de materiales propios y de información de este entorno más inmediato es fundamental y debería ser inherente a todos los SIJ, y no un elemento de categorización.

   Nos encontramos frente a una necesidad imperiosa de formular una política de información juvenil que marque prioridades y estrategias y que se base en el conocimiento de la realidad juvenil, de sus necesidades informativas y de los diferentes dispositivos públicos y privados que existen en el territorio. Entre los principios más significativos que rigen los Servicios de Información Juvenil en Euskadi se encuentran la igualdad de acceso a la información para todos los jóvenes y la atención personalizada y adaptada al usuario. 

   La información ofrecida, de acuerdo con el Libro Blanco de la Comisión Europea, debe ser completa, objetiva, exacta y actualizada y responder a los criterios de libre acceso, respeto de la confidencialidad y el anonimato, gratuidad e independencia de cualquier interés ideológico, político o comercial. El joven participa en una realidad, en un contexto social y cultural, y necesita una información adaptada a este contexto próximo. Calidad, objetividad, actualidad y exactitud son las características que rigen los Servicios de Información Juvenil. Porque no hay que olvidar que, con independencia del marco geográfico o sociocultural donde nos situemos, la marca información juvenil también ha de ser la oferta de un servicio de calidad en todas partes y para todos.

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Información joven (I)

   Las Oficinas de Información Juvenil en Euskadi, reconocidas oficialmente en 1993, proporcionan a los jóvenes de entre 18 y 30 años una información y ateción personalizada sobre cualquier tema de interés. 

   La sociedad actual está asistiendo a una revolución informativa excepcional, en la que la información se está convirtiendo en un valor fundamental. A ello se añade unas modificaciones en la forma de vida y costumbres de los jóvenes, cuyas necesidades se amplían y diversifican, adaptándose a los nuevos tiempos: su nivel de estudios es más elevado y su incorporación al mercado laboral más tardía, buscan pisos para compartir, se incrementan sus deseos de viajar y conocer mundo, de participar en proyectos europeos o ejercer labores de voluntariado... Dentro de este contexto, la juventud vasca tiene a su disposición una política eficiente de información, a través del Servicio de Información Juvenil de Euskadi (SIJE), formado por el Gobierno Vasco, las Diputaciones Forales de Álava, Vizcaya y Guipúzcoa y diversos ayuntamientos. Una clara apuesta por la autonomía de los jóvenes de la CAV. 

   En el dossier “20 años de información juvenil en España. Apuntes de una historia de los CIJ”, su autor Gabriel Navarro realiza un breve recorrido por la historia de la información juvenil en España desde el franquismo hasta la actualidad. Las Oficinas de Juventud nacidas en los años setenta suministraban una información centralizada y filtrada conforme a los criterios del régimen. Con la llegada de la transición democrática, explica Gabriel Navarro, el primer centro de información juvenil fue el barcelonés SIPAJ, creado en 1975, de carácter asociativo, al que siguieron los municipales de Murcia y Zaragoza y que, con la extensión de los ayuntamientos democráticos, se fueron multiplicando por toda la geografía peninsular. 

   En muy poco tiempo se dio un fuerte impulso, ejercido desde las administraciones públicas, locales y autonómicas, justificado sobre la base de un doble discurso, de acuerdo a las palabras de Joaquim Coll, experto en políticas de juventud, y Olga Madrid, técnica de la Oficina del Plan Joven de la Diputación de Barcelona. “En primer lugar, se afirmaba que la información había de posibilitar la optimización de los recursos y los servicios existentes, lo que permitiría a los jóvenes un mejor conocimiento de la realidad social. Y, en segundo lugar, se apostaba porque la información contribuyera a hacer efectiva la igualdad de oportunidades de los jóvenes con menos recursos económicos y culturales”, explican ambos autores en el artículo “Los servicios de Información Juvenil en la sociedad del conocimiento”. Se pretendía incorporar a los jóvenes a la sociedad, en un momento en el que las problemáticas como el fracaso escolar, el paro juvenil, el consumo destructivo de drogas y la delincuencia hacían crecer la sensación de que una parte muy considerable del colectivo juvenil corría el riesgo de ser excluida socialmente. Con la llegada de la democracia, los derechos humanos y las libertades fundamentales, se reconoció implícitamente el derecho de los jóvenes a disponer de una información completa y fiable sobre las inquietudes generadas en esta etapa de la vida. 

   En los últimos tiempos, la sociedad española está experimentando transformaciones sustanciales que afectan a los procesos de socialización de los ciudadanos en general y, en algunos casos con mayor énfasis, de los jóvenes en particular. Los cambios que se observan en este último colectivo inciden tanto en la evolución de los contingentes juveniles como en sus ocupaciones, sus recursos y sus necesidades. En una sociedad cada vez más compleja, la información y el asesoramiento a los jóvenes juegan, más que nunca, un papel esencial en la transición de éstos hacia una vida adulta y autónoma. Favorecen su desarrollo personal y profesional, así como su participación en la sociedad como ciudadanos responsables. 

   ¿Qué significa información juvenil?

   Actualmente, la información juvenil es una línea básica de actuación que cruza transversalmente las políticas de juventud y cuya máxima finalidad es la de facilitar a los jóvenes el acceso a la autonomía personal. Se trata de un servicio especializado que informa, orienta y asesora a la juventud en todas sus necesidades, basándose en dos criterios fundamentales: la singularidad de la información dirigida a los jóvenes, tanto en contenidos y temas específicos como en formatos y presentaciones, y la diversidad del colectivo juvenil y, por tanto, el amplio abanico de demandas que se deben satisfacer teniendo en cuenta variables como el origen social o cultural y, muy especialmente, la franja de edad.

   Los Servicios de Información Juvenil (SIJ) son servicios promovidos por las administraciones públicas o entidades ciudadanas y tienen como función la de informar y orientar a los jóvenes acerca de aquellas cuestiones que puedan ser de su interés, al objeto de facilitar su inserción social y profesional. La información es uno de los factores que más influye en los niveles de autonomía y capacidad de decisión de cualquier persona, pero adquiere una relevancia especial cuando se trata de jóvenes, ya que atraviesan una etapa de la vida en la que se toman las decisiones que más afectan al futuro individual de cada persona. Les es favorable, en consecuencia, la existencia de unas vías de información que les presenten objetiva y exhaustivamente las opciones que les ofrecen para facilitarles la integración y el ejercicio de la libertad en el marco del derecho constitucional de todo ciudadano a la información, y les facilite un medio para hacer llegar a la administración sus necesidades. 

   Pero ¿qué hay detrás del nombre “Servicios de Información Juvenil”? Hablar de información es mucho más que hablar de una simple recogida de datos y contenidos, a no ser que éstos sean realmente comprensibles y útiles para quien los recibe, en este caso los jóvenes. Información es hablar de unos contenidos y unos conocimientos que, con la mediación necesaria y adecuada por parte de los informadores, se puedan convertir en comprensibles y válidos para sus usuarios y usuarias; es decir, información que suponga conocimiento y aprendizaje para cada una de las personas que la recibe. El SIJ potencia y desarrolla un trabajo más cuidado de unos contenidos que resultan más necesarios o interesantes en esta etapa de la vida humana. En este contexto, el adjetivo juvenil define una forma de trabajar estos contenidos y la elección de un estilo de atención a los usuarios. Estamos hablando del desarrollo y de la aplicación de la marca información juvenil y, por lo tanto, de un modelo de servicios en el marco de una línea estratégica de trabajo y que, en nuestro caso, situamos en el marco de las políticas de juventud afirmativas (...)

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Iniciativa Gizonduz (II)

(...) El trabajo doméstico: 

participación igualitaria

   Uno de los aspectos centrales de Gizonduz es la implicación del hombre en las tareas domésticas y el cuidado de las personas. Si bien es cierto que el papel tradicional representado por los hombres y mujeres está experimentando una profunda transformación, aún permanece latente el discurso de género, nacido de la mano del mundo industrial contemporáneo y consolidado a lo largo del siglo XX en Occidente y que otorga al hombre el monopolio del espacio público y confina a la mujer, como esposa y madre, dentro de las responsabilidades del ámbito doméstico. 

   Con el objetivo de alcanzar un compromiso activo por parte de los hombres en el desempeño de las labores del hogar, Gizonduz propone una serie de medidas dirigidas al sector masculino en general, como por ejemplo la creación de programas de formación, master o postgrados en materia de igualdad o la entrega a los padres primerizos de un manual con pautas y explicaciones en lo referente a cuestiones sobre paternidad y que incluirá reflexiones sobre la influencia de la figura paterna en la transmisión de valores no sexistas. 

   Los más beneficiados serán los trabajadores de las administraciones públicas, ya que la mayoría de las disposiciones de Gizonduz se centran específicamente en este colectivo. Permisos para asistir a los cursos de preparación al parto, ampliación del permiso de paternidad a los hombres que hayan participado en los programas de sensibilización y formación de Gizonduz, así como excedencias y reducciones laborales para atender a familiares con enfermedad crónica o problemas de movilidad forman parte de las medidas dirigidas a los funcionarios que el proyecto de Emakunde llevará acabo en los próximos dos años en la sociedad vasca. El objetivo de estas medidas, según destacó el Lehendakari, Juan José Ibarretxe, “es aumentar en el 20% el tiempo que dedican los hombres al trabajo doméstico y al cuidado de los hijos”. Además, se prevé que se duplique el porcentaje de funcionarios hombres que comparten el permiso de maternidad o paternidad, y elevar al 10% el porcentaje de hombres que reciben ayudas del Gobierno Vasco para la reducción de la jornada y las excedencias para el cuidado de las personas.

    Nueva forma de entender 

    la masculinidad

En un artículo titulado “Una herida abierta”, Izaskun Moyua, la directora de Emakunde, explica que en la sociedad actual “estamos encontrándonos con un nuevo modelo de hombre, aún minoritario, que hace suya la reivindicación de la igualdad, impulsada durante la historia por las mujeres casi en solitario y a contracorriente. Este hombre sabe que la igualdad le hace más hombre, más persona, y que puede contagiar con sus conductas a los demás. Porque tenemos claro que sin la aportación e implicación de los hombres, la consecuencia de la igualdad se aleja”. 

   Desde Emakunde, por tanto, se crítica el modelo de masculinidad tradicional y se defiende un cambio profundo del comportamiento masculino a través de la aplicación práctica y efectiva de las políticas de igualdad recogidas dentro de la Iniciativa Gizonduz. 

   Nos encontraríamos frente a un hombre que se cuestiona el sistema, un hombre que sustituye las armas de poder, autosuficiencia y heroidicidad por un modelo de convivencia más justo e igualitario, reconociendo la importancia de la mujer dentro del espacio público y compartiendo con ella el trabajo doméstico y el cuidado de los familiares. Se busca un avance en el cambio de los modelos y patrones socio-culturales de conducta en función del sexo actualmente imperantes con el deseo de corregir aquellos factores generados por las situaciones estructurales que padecen las mujeres y reforzar las oportunidades de desarrollo humano tanto de las mujeres como de los hombres. No será fácil para el colectivo masculino enfrentarse al patriarcado, el sistema de dominación más antiguo de la historia de la humanidad y posiblemente, el más sutil y difícil de identificar en algunos momentos. Pero merece la pena apostar por el cambio. Dejar la capa de virilidad a un lado para mirar a la mujer desde otra perspectiva, sin los estereotipos ni prejuicios culturales de otros tiempos. Apostar por el cuidado, la asertividad, la expresión de los sentimientos y emociones. Romper con los tópicos. Porque la lucha por la igualdad también es asunto de hombres. 

Emakunde: 20 años de historia

  Emakunde ostenta con orgullo un inquebrantable denuedo. Y no es para menos, ya que para comprender la fuerza y la importancia del incipiente discurso feminista en Euskadi es necesario remontarse a 1988, año en el que fue creado El Instituto Vasco de la Mujer con la finalidad de lograr una igualdad real de género en todos los ámbitos de la sociedad vasca. En aquellos momentos, la problemática que envolvía a la población femenina sobrevivía en la clandestinidad: no era de dominio público y asuntos como la violencia de género o el acceso de la mujer al espacio público permanecían ignorados dentro del entramado social. Los estereotipos y patrones culturales de conducta en función del sexo han condicionado la vida de la mujer y su estigmatización aún pervive como elemento desestabilizador dentro del exacerbado neoliberalismo occidental. 

   Las injusticias descarnadas contra el sexo femenino y la permanente resignación de éste a permanecer en un segundo plano en lo concerniente a las decisiones importantes de la vida encendieron la mecha de Emakunde y el fuego lleva ya veinte años ardiendo en la lumbre. Y en la memoria. Con Emakunde, la revolución adquirió nombre de mujer. A lo largo de dos décadas, esta Institución ha luchado por un modelo social más democrático y equitativo enfrentándose al rechazo inicial que su nacimiento generó en diferentes sectores y apostando por políticas de igualdad que permitiesen a la mujer vasca alcanzar un mayor desarrollo personal y profesional. 

   Recursos y materiales: la Igualdad como bandera

   Emakunde surgió de la nada pero con las ideas muy claras. El ancestral conformismo de la mujer estereotipada hasta la saciedad quedó fuera de su diccionario. Rechazaron que la sumisión de antaño fuera hereditaria. Con la única intención de promover un cambio profundo de mentalidad, las primeras mujeres de este novedoso ente desarrollaron una sólida estructura institucional que les permitió expandirse y dar a conocer sus proyectos e ilusiones. Hoy día, entre sus funciones prioritarias se encuentran el análisis y evolución del grado de participación de mujeres y hombres en diferentes ámbitos sociales para detectar posibles situaciones de desigualdad, así como las tareas de formación tanto del propio personal del Instituto como de los profesionales de las diferentes administraciones u otros organismos y el asesoramiento a entidades, colectivos y particulares sobre materias de Igualdad en la Comunidad Autónoma Vasca. Asimismo, esta Institución ha constituido el motor de las políticas en favor de la Igualdad de Oportunidades entre mujeres y hombres en relación directa con las Diputaciones Forales y los Ayuntamientos. 

   El compromiso de Emakunde para con la sociedad vasca se materializa en una serie de recursos y catálogo de publicaciones entre los que destacan los informes anuales sobre la situación de las mujeres y de los hombres en Euskadi, estudios, jornadas abiertas, conferencias y actividades temáticas diversas, folletos, cursos, carteles y una publicación periódica de carácter trimestral, bilingüe y gratuita; la revista Emakunde. La presencia de la mujer en el mercado laboral, la educación, la actividad política, la familia y el espacio doméstico o los medios de comunicación y la publicidad son algunas de las cuestiones tratadas desde Emakunde y cuyas cifras y datos de estudio están a disposición de la sociedad vasca en su página web oficial, www.emakunde.es.

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Iniciativa Gizonduz (I)

   ¿Se imaginan a un hombre luchando por la igualdad de sexos, comprometido con la causa feminista e involucrado en las labores del hogar y cuidado de las personas? Estas premisas marcan el camino de la Iniciativa Gizonduz, elaborada por Emakunde y aprobada por la Presidencia del Gobierno Vasco, cuya revolucionaria apuesta en la Comunidad Autónoma Vasca se basa en un novedoso plan de medidas y actuaciones encaminadas a lograr una mayor implicación del hombre en políticas de igualdad y una mayor responsabilidad en el ámbito doméstico. Se trata una visión diferente del prototipo de hombre imperante en la actualidad. Alejado de los estereotipos, equiparándose a la mujer. De igual a igual.

   A finales del siglo XVIII, las mujeres empezaron a defender en las calles, en las instituciones, en las fábricas y a través de diferentes escritos sus derechos cívicos, políticos y laborales. Olympe de Gouges, directora del periódico sufragista L'Impacient, publica en 1.871 la primera “Declaración de derechos de la mujer y la ciudadana”, dedicada a la reina María Antonieta. En el manifiesto, la feminista se atreve a criticar el sometimiento femenino y a describir al hombre como el gran culpable de su situación, “un ser extraño, ciego, hinchado de ciencias y degenerado, en este siglo de luces y de sagacidad, en la ignorancia más crasa, quiere mandar como un déspota sobre un sexo que recibió todas las facultades intelectuales y que pretende gozar de la revolución y reclamar sus derechos a la igualdad, de una vez por todas". Sus palabras fueron tachadas de incitación a la agitación y su creadora fue silenciada durante la Revolución Francesa, bajo el peso de la guillotina. Sin embargo, el grito por la igualdad, oprimido durante siglos por leyes y normativas oficiales discriminatorias y discursos marcados por la subordinación femenina, no lograría ser acallado del todo.

   El feminismo como tal nace a finales del siglo XIX como un movimiento de emancipación que cuestiona los valores y la estructura social y que actúa para transformarlos, navegando por las aguas pantanosas de lo político y de lo ético. Mucho ha llovido desde entonces pero parece que siempre quedan resquicios por donde el lodo, en forma de desigualdades veladas y permisibles, resbala y deja su huella. A comienzos del siglo XXI, el problema de la violencia de género sigue acechando en la sombra a todas las mujeres, como también la discriminación sexista o racista en los ámbitos laborales y educativos, y la continua marginación de éstas de los puestos relevantes de toma de decisión política, militar y económica. 

   Dentro de este contexto social, y desde su creación en 1989 como Organismo Autónomo dependiente de la Presidencia del Gobierno Vasco, el Instituto Vasco de la Mujer (Emakunde) ha centrado su lucha en la construcción de unas relaciones sociales que conduzcan a la liberación de la mujer, eliminando las jerarquías y desigualdades entre los sexos. A lo largo del tiempo, cuestiones siempre beneficiosas para los hombres como las formas tradicionales de familia, las sociedades profundamente jerárquicas y el predominio conceptual de explicaciones míticas del mundo se han constituido como los principales enemigos de la situación de la mujer. Emakunde es consciente de ello y su nuevo proyecto, la Iniciativa Gizonduz, implica dar un paso más en las políticas de igualdad e impulsar la participación de los hombres en acciones estratégicas dirigidas a fortalecer la identidad de la mujer en Euskadi. Ander Bergara, asesor de la Dirección de Emakunde desde 2004 y coordinador de Gizonduz, explica que el proyecto es una “iniciativa pionera del Gobierno Vasco y su objetivo principal es el de favorecer la igualdad entre hombres y mujeres de la Comunidad Autónoma Vasca”. 

   La Iniciativa Gizonduz, bajo el lema “La igualdad te hace más hombre”, se halla imbricada dentro de la Ley 4/2005, de 18 de febrero, para la Igualdad de Mujeres y Hombres y el IV Plan para la Igualdad de Mujeres y Hombres, aprobado por el Consejo de Gobierno en septiembre de 2006. El grado de implicación de los hombres a favor de la igualdad en la Comunidad Autónoma Vasca resulta insuficiente. Ante esta situación y con el propósito de lograr una mayor concienciación del sector masculino vasco en la situación real de la mujer, Gizonduz centra su plan de actuación en políticas de sensibilización y formación masculina en materia de igualdad de mujeres y hombres. Diecinueve son las medidas concretas propuestas por esta iniciativa, entre las cuales se hallan la realización de campañas de concienciación específicamente dirigidas a hombres sobre la importancia de su aportación a la igualdad de sexos, la creación de un portal especializado sobre hombres e igualdad de sexos en www.euskadi.net, la adopción de programas de formación específicos para hombres sobre cuestiones relacionadas con las relaciones de género y las nuevas masculinidades y la elaboración y difusión de un documento explicativo de la experiencia Gizonduz, en el que se incluirán los resultados obtenidos y los materiales divulgativos y formativos generados (...)

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Neoliberalismo (II)

   

   Asimismo, el neoliberalismo es un peligro para la igualdad y la justicia social. Dentro de este contexto, la mujer es una de las mayores víctimas de este sistema económico, de la explotación y marginación, principalmente en países en vías de desarrollo. Se la considera mano de obra barata y fácil de explotar. La generalización de la subcontratación perjudica al sector femenino, que opta por el trabajo itinerante y expuesto a un alto grado de violencia.

   Otra de las críticas que podrían realizarse guarda relación con las políticas fiscales restrictivas del modelo, que no reconocen que el gasto público es necesario para el crecimiento y el proceso de privatización y olvida que existen empresas públicas que pueden ser igual de eficientes y productivas que los agentes privados. No basta con que las políticas económicas aborden los desequilibrios económicos si, al mismo tiempo, dan la espalda al bienestar humano entendido en su sentido más elemental: como posibilidad de vivir y desarrollarse en paz. Los problemas reales del bienestar quedan pendientes y afrontarlos es el reto al que deberán hacer frente los gobiernos y la propia ciencia económica si no se quiere que el futuro de la humanidad sea tan dramático como ya lo es para las personas que viven en zonas miserables y paupérrimas. Una economía de mercado liberalizada, que no tiene preocupación alguna por los asuntos sociales ni por las preocupaciones medioambientales, no puede promover el bienestar económico y social global. Las políticas neoliberales deberían redefinirse y reestructurarse de manera que se asegurasen las condiciones de igualdad entre sexos, se protegiera el medio ambiente, se promoviera el desarrollo económico y social y se desarrollasen políticas públicas.

   Nos encontramos ante un sistema que se presenta bajo la forma de globalización pero que se esconde al servicio de los intereses mercantiles de las grandes transnacionales y cuyo modelo político responde a una democracia restringida y excluyente. La concentración de poder y riqueza en pocas manos, así como las desigualdades sociales extremas retrasan la conquista de una sociedad democrática y justa. A ello se añaden las profundas repercusiones en los países en desarrollo, donde el poder lo sustentan las grandes transnacionales y el capital financiero, apoyados por los medios de comunicación.

   El neoliberalismo propugna la libertad individual, lo que supone un abandono de los derechos colectivos. Crea un sujeto económico egoísta, incompatible con el bienestar social. El individuo por encima de la sociedad, el egoísmo individual como bandera neoliberal. Se busca, de esta forma, el silencio de las masas, la eliminación de identidad cultural, individuos aislados que no actúen ni se movilicen, quedando atrapados sin saberlo en un sistema que beneficia a los más poderosos, destruye la esfera social y pública y vulnera los derechos humanos.

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